萧关说念是汉唐时期一条通往西域的说念路。其时从都门长安起程去往凉州（今武威），主要有两条说念路，南北各一条。南线是陇关说念，从关中西越陇山以达甘肃陇东。北线是萧关说念，从平凉北出萧关，经过固原，绕越六盘山余脉，在黄河东岸今靖远县渡河至武威一路向西西瓜影院，就可以去往西域。

2002年，照相师、解放撰稿东说念主胡成曾重走陕北，写下《榆林说念》。2020年，他重走陇关说念后，写成《陇关说念》一书出书。4年后，他又把我方多年来访问萧关说念上的所见所闻所读，写成新书《萧关说念》，再次展现了这条也曾淡出历史几百年的古说念。

北京大学历史系教练罗新认为，胡成的写稿带有特有的西北作风，三本书可以称为“关陇三部曲”。在此之前，胡成还写过《我致使但愿路径永无极端：蒙古国游记》《我已与一万亿株白桦再会：西伯利亚铁路游记》，这两本对于他乡行记的书销量都可以。

胡成说，《萧关说念》的书写相对是愈加生疏的。因为到了北宋，跟着西夏王朝崛起，也曾成群逐队的萧关说念就此中断，成为两边势力互相争夺的战场。直到清朝初年再即将西北地区纳入总揽邦畿后，从北京去往乌鲁木都，包括更远的伊犁的交通才又衔接起来，这时从西安到兰州的说念路照旧改为关陇通衢。

他对萧关说念上的东说念主们的关注始于2008年，但愿通过在这条说念路上行走和生活的古东说念主与今东说念主的红运对照，让更多东说念主看到历史悠久而千里重的古说念上，鄙俚东说念主在时期急流之下，红运的错乱。

在古说念，偶遇当地住户

第一财经：你为什么要写这本书？与你的《榆林说念》和《陇关说念》比拟，好多东说念主可能都没听过萧关说念。

胡成：我其实不是西北东说念主，是安徽东说念主。十多年前，我以照相师的身份去西北拍唐陵石刻。在这个经过中我发现，好多和我一样的外地东说念主来到西北，更留情西北当年光辉的历史，包括西北腹地东说念主亦然这样。一个很专门念念的气候是，西北的博物馆哪怕唯有几个展馆，90%都是在说北宋以前的历史。对于当下西北东说念主在这块地皮上的生活现象，咱们这些外地东说念主可以说是一无所知。这种情况在历史上亦然如斯，清代时从萧关说念上走过的文东说念主，诚然留住了些记载，但都是精英写稿，只在言片语内部写到一个梵衲，但他们从不问梵衲叫什么名字。

西北这块地皮上东说念主的生活，要远比好多方位贫窭。最初他们的天然环境就很恶劣，像我桑梓庄稼一年两熟，但西北不光一年唯有一熟，好多方位到刻下连基础的灌溉风景都莫得，农业得益完全靠天，年景好多收极少，年景不好可能就一无总计。我在书里《白水驿》那一章写的老程，前年倒春寒，终末他一亩小麦才收了四五十斤。

吉吉影音自拍偷拍

我去陕西拍摄碰到了好多东说念主，安善良他们产生了花式上的关联，就想把他们记录下来。刻下实在写西北民生的书比较少，也比较小众，况兼这几年跟着经济下行，好多东说念主越来越关注自身的生计状态，不想更多留情外界。

之前我卖得比较好的书是海新手记，《萧关说念》销量可能不一定好，但我如故想去作念这样一件事。我不成让书里写到的田姨、潘姨、张老夫这样的鄙俚东说念主的生活得到改善，起码亦然给他们立个传，诚然他们无足于雄伟叙事，但是就像书的封底上选的那句话一样，“他们却有轻重于精细入微的时期”。

第一财经：书里出现广阔当地生活的东说念主，这些东说念主你是若何遴荐的？我注意到你写的大部分东说念主都是底层老匹夫，他们中好多东说念主的红运都很令东说念主叹惋。

胡成：《萧关说念》里的东说念主物大部分是老东说念主，这不是我的刻意筛选，而是西北近况等于这样。比如《榆林说念》里写的靖边，县城迁徙过两三次，老县城的镇子里最年青的东说念主能够等于55岁，村里年青东说念主全出去打工了，因为在城市里一个月打工的收入，就和一年种地收入差未几，是以西北农村空腹化的问题会比别的方位严重，留住的年青东说念主基本等于公事员，但他们不像老东说念主那么青睐腹地，待在那处仅仅他们的一份使命辛劳。

书里的那些东说念主苦不苦呢？我可以坦率告诉你，因为万般原因，实在红运祸殃的东说念主我其实没写。举个例子，潘姨家前边一滑屋子里有个老爱妻自裁了。她是安徽萧县东说念主，逃荒逃到西北，每个月有200多块钱待业金，但钱被女儿拿走了——没办法，东说念主越穷越盘算。老爱妻没钱，每天都行止女儿讨生活，可能以为畴昔萎靡一路向西西瓜影院，就自裁了。

我为什么莫得写她呢？因为我想去找些当地比较有共性的东说念主来写。比如在《榆关说念》里，我写靖边一个村里的富豪，他在靖边开矿，很有钱。在《萧关说念》里，我写的东说念主让你看起来以为很苦，但不幸的是，他们恰是这块地皮上的大多数，那些方位等于这样。

我以为我算是一个额外有良心的作家，等于从来不不雅念先行。我在写这本书的时候，在路上碰到什么样的东说念主，完全是立地状态。书里出现的第一个东说念主，是我在礼泉县碰到的一个老夫，其时我要问路，他正好在路边。终末提到的麻老夫和老张，亦然因为我开着车在山里转，找不着《定西县志》里提到的打狼嘴了，其时唯有他们在路边耕种，只可去找他们探问。

前几天罗新去西安作念行为，我还跟他辩论过这个问题。因为我毕竟是个东说念主，总有我的判断，莫得办法作念到总计的平允、平允，是以就至极垂青这个立地性，把偶遇当作势必，和他们恒久往复下去。不外，有些方位可能去了几次都莫得偶碰到相宜的东说念主。书里还有一个缺憾是，在西安那样的大城市，我要偶碰到相宜的东说念主就额外难。

全靠命硬谢世的潘姨

第一财经：偶遇了那么多东说念主，谁最让你挂念？或者说他的东说念主生际遇最令你讴歌？

胡成：我写了三本对于西北的书，最挂念的是两个东说念主，一个出刻下上一册《榆林说念》里，但他照旧过世十年了，健在的细目等于潘姨了。其实潘姨生活的村子在西安乾县的乾陵隔壁，和萧关说念还有五六里距离，就算重走萧关说念，也走不到那处去。但潘姨是我写这本书的主要原因，或者说我即便不写这本书，也会写她，因为她是这块地皮上一个很紧要的历史的构成部分。

潘姨的身份最让我唏嘘，任何东说念主去村子里看见她，都会以为她是一个鄙俚的腹地老爱妻，额外年迈。但她一启齿等于一口东北话，其实潘姨在沈阳市区长大，读过中学。要不是因为解救大西北，她七级木匠的父亲在1960年从沈阳军工场调到宝鸡，然后把全家接到宝鸡，刻下她在沈阳，再差亦然“广场舞大妈”吧？

然而14岁到了宝鸡后，潘姨再也没回过沈阳，作念知青下放到西安乾县，随后又嫁到那处生了一儿一女，因此失去返城契机，一辈子生活在农村，主要靠种地和退耕还林后每年政府发的几百块钱补贴为生。

咱们也领略15年了，我一去西北就会去看她。前年到本年，潘姨摔了几次。先是在家里把右手给摔断了，到村里卫生院望望就已矣。其实她的右手以前被摔过一次，但要不竭干活，手终末没规复好，切菜都靠左手。此次再摔，右手基本就等于残疾了。自后，她在田庐被藤蔓绊着，又把一条腿摔骨折了。其时她卧在床上给我打电话，说我方不行了，后果又撑了下来。但没预料前段技术收麦子的时候，又摔了一跤，一边脸都是铁青的。

等于你看着她，会至极叹惋。城市里的东说念主都说东说念主老了靠医疗、靠养分，但是对潘姨来说，就全靠命硬谢世。但是在西北这样广大的地皮上，该有些许像她这样不为人知又身世险阻的老匹夫。我就以为无意候我方才能很有限，莫得办法把更多的东说念主挖掘出来。

看潘姨的履历就知说念，咱们不要以为我方有多了不得，在时期的急流的冲撞下，其实的确就如草芥一般，什么都不是。

第一财经：这些年和好多像潘姨这样的鄙俚东说念主斗争后，会对你或你的写稿产生什么样的影响？

胡成：其实我以为这个问题应该是反的，等于说我自己等于这样的东说念主，才会去关注他们，而不是说我和他们斗争了，他们影响了我。可能因为小时候在家暴环境下长大，我从小等于一个能高度共情他东说念主的东说念主，也很能真贵别东说念主的祸害。我谨记小学五年龄的时候，有一次在上学路上碰到一个要饭的老夫，我除了留5块钱，把身上总计的钱都给他了。但是直到下昼上课前，我一直有负罪感，以为若何能不把那5块钱也给东说念主家呢？打第一遍铃的时候，我又跑出去把钱给那老夫了。是以等于什么样的东说念主才会建树什么样的步履情势。

《萧关说念》里有一位张有财老东说念主，他是潘姨除外我第二个挂念的东说念主。其时一听他的名字，我就额外想写他，因为这个名字很能反馈时期。张有财他们当地是种云杉的，前几年咱们国度基建大幅度彭胀的时候，利润还挺好，他我方的几亩地也流转出去种云杉了。后果这两年跟着基建萎缩，云杉没东说念主要，家门口三米高的一棵云杉，他说两块钱就拿走。他不是开打趣，而是两块钱一棵都莫得东说念主要。云杉只好通盘砍了当柴烧，他莫得别的收入了。

我写《萧关说念》的时候，张有财每个月等于200多块钱的养老补贴，日子过得额外扣扣巴巴。把柄他们当地计谋，年满80岁的老东说念主，能拿到每个月270元的乐龄补贴，这样加起来他刻下每个月就有500多元，再也无用靠女儿给了。

那次我看到张有财的时候，他正好去乡里领乐龄补贴，拿到钱景色得合不拢嘴。我其时看了就额外叹惋，相似的数值，在不同东说念主心里的风趣是天壤之隔的。270元，在我桑梓那种方位也不够去饭馆吃一顿，但老东说念主多了那些钱就完全不一样。是以我就以为东说念主生的错乱，的确是从方方面面体现出来。在西北，这种错乱感更显著。

我写这本书，也等于想把东说念主生的错乱展示出来。天然别东说念主看到这些错乱的风趣是什么，我也说不清，只但愿他们畴昔再听到有东说念主提及这种错乱，别把它当作念谎话，而是对这样的东说念主抱以悲悯之心，能作念到这极少，就照旧很扼制易了。

《萧关说念》

胡成 著 

云南东说念主民出书社·瞎想国 2024年6月版

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彭晓玲

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